TRƯỜNG HỢP VÃNG SANH ĐẶC BIỆT

BỒ TÁT THANH NGỌC
Thầy Hồng Minh cách không gian trợ niệm qua điện thoại
* * * * *

Kính gởi cư sĩ Tịnh Hải,

Nhờ hồng ân Tam Bảo gia hộ, nhờ hạnh nguyện Phổ Hiền mà cư sĩ đã nhiệt tâm phục vụ hoằng pháp lợi sanh qua cao trào tu Phật Thất mỗi ngày một dâng cao, nhân rộng khắp mọi miền trong và ngoài nước. Chùa Phổ Đà tại Memphis, TN nói chung và tất cả Tịnh hữu đồng tu xin chân thành tán dương công đức vô lượng của Tịnh Hải đã vì đạo pháp và dấn thân hy hiến. Bằng Nguyện lực Tam bảo gia trì, kính chúc Tịnh Hải dồi dào sức khỏe, thân bệnh tiêu trừ để hoàn thành tâm nguyện.

Nơi đây, chùa Phổ Đà thân ái gởi về Tịnh Hải một số tư liệu bằng chứng kết quả sinh hoạt tu học mà Phật Thất đã mang lại sự tốt đẹp. Bằng chứng vãng sanh lưu xá lợi của cố đạo hữu Thanh Ngọc, một tín nữ Phật tử bổn tự mới qua đời, để làm chứng tin khuyến khích bạn đồng tu quyết tâm dũng mãnh, hạ thủ công phu: Cùng nhau tổ chức Phật thất chuyên trì hồng sanh Lục Tự nguyện cầu vãng sanh Cực Lạc.

Cố tín nữ Bùi Thị Non, thọ Bồ Tát giới tại gia, pháp danh Thanh Ngọc. Sinh ngày 8 tháng 3 năm 1953 tại Bà Rịa- Vũng Tàu, Việt Nam.

Lập gia đình 2/9/1973. Chồng là ông Nguyễn Văn Hiển. Bà sinh hạ được 3 người con là Nguyễn Quang Minh, Nguyễn Thị Phi Phượng và Nguyễn Chánh Trực.

Bà cùng chồng và con vượt biên đến Mỹ ngày 29/10/1984. Từ đó đến nay định cư tại thành phố Memphis, Tennessee, USA.

Năm 1997, dưới sự lãnh đạo tinh thần của Hòa Thượng Thích Trí Chơn, chúng tôi lập Hội Phật giáo Việt Mỹ rồi cùng nhau xây dựng cơ sở chùa Phổ Đà. Đạo hữu Thanh Ngọc là một trong những thành viên sáng lập Hội và Chùa; đồng thời là thanh viên Ban Trị Sự, giữ chức vụ Thủ quỹ từ ngày thành lập chùa cho đến khi qua đời.

Năm 2000, đạo hữu Thanh Ngọc làm gạch nối giới thiệu Thầy Thích Hồng Minh từ Saint Louis, MO với Phật tử chúng tôi. Ban quản trị chùa thỉnh trình nguyện vọng lên Hòa Thượng Trí Chơn lãnh đạo tinh thần, mong Ngài ban quyết định bổ nhiệm Thầy Hồng Minh về trụ trì chùa. Được Hòa Thượng chấp thuận.

Từ đó, năm 2000 đến nay, Phật tử chúng tôi may mắn được Thầy Hồng Minh trực tiếp hướng dẫn chúng tôi tu học pháp môn Tịnh Độ áp dụng Niệm Phật Viên Thông của Ngài Đại Thế Chí Bồ Tát và thường tụng Kinh Bát Chu Tam muội trong mỗi định kỳ Chủ nhật sinh hoạt tu học tại chùa.

Mùa Phật Đản năm 2001, Thanh Ngọc lâm bệnh. Đến bác sĩ khám, sau nhiều tuần xét nghiệm, được bác sĩ cho biết chị đang bị ung thư gan vào thời kỳ thứ hai, rất nguy hiểm, có thể mạng vong bất cứ lúc nào. Bà con bạn bè nghe biết cùng nhau đến thăm và an ủi chị.

Trong dịp này, nhờ những cuốn sách: Niệm Phật Vãng Sanh Lưu Xá Lợi, Kinh Niệm Phật Sưu Giải.... của Tịnh Hải ấn tống ban phát khắp nơi.... chúng tôi kể lại cho Thanh Ngọc nghe mỗi khi thăm viếng và khuyên Thanh Ngọc nên dũng mãnh tuyệt đối, đặt trọn niềm tin và lòng chí thành của mình vào Đức Từ Phụ A Di Đà, luôn luôn nương theo hơi thở để nhiếp tâm trì niệm Lục tự Hồng danh của Ngài theo phương pháp Niệm Phật Viên Thông.

Rõ ràng; rành mạch; bền bỉ và liên tục; buông bỏ tất cả mọi ý niệm lo buồn về thân bệnh, dâng trọn hết tâm thành ý khẩn của mình lên Đức Phật A Di Đà để cầu nguyện cứu độ vãng sanh. Nếu thọ mạng tận, thì sẽ được Ngài tiếp độ ra đi nhẹ nhàng như Kinh văn nói còn nếu thọ mạng chưa dứt thì bệnh duyên sẽ được thuyên giảm như những Phật tử mà Tịnh Hải đã nêu danh trong hai cuốn sách nói trên.

Lắng nghe và tiếp nhận những lời chúng tôi nói, đồng thời bên cạnh đó Thanh Ngọc được Thầy Hồng Minh luôn luôn khuyến khích Niệm Phật cầu lực Gia trì của Hồng Danh Lục tự mà Tâm Bệnh và Thân Bệnh nhờ đó sớm giải kết.

Thanh Ngọc vâng theo lời Thầy, lời bạn, chẳng lo sợ hay buồn rầu về bệnh nữa, chuyên tâm niệm Phật. Quả nhiên, 6 tháng sau khám bệnh lại, bác sĩ rất ngạc nhiên bảo căn bệnh đã thuyên giảm đến 85%. Thật là một điều bác sĩ không thể nào ngờ được.

Bác sĩ nói: “Xin chúc mừng chị”. Thời gian kế tiếp chị Thanh Ngọc vẫn tiếp tục siêng năng sinh hoạt tu hoặc tham gia mọi Phật sự của chùa rất tích cực, động viên khuyến khích chồng và con thường xuyên đi chùa nhiều hơn. Đặc biệt bản thân chị rất tinh tấn niệm Phật, luôn luôn tham dự các khóa tu Phật Thất do Thầy tổ chức một cách đều đặn.

Cuối năm 2002, cơn bệnh của chị tái phát nhưng Thanh Ngọc vẫn thanh thản, nét mặt vẫn tươi vui và không ngừng niệm Phật, tham gia sinh hoạt tu học hàng tháng với chúng tôi. Ngoại trừ những lúc quá yếu thì chị gọi điện thoại báo cho Thầy và đạo tràng biết để bà con khỏi mất thời gian chờ đợi.

Mùa Phật Đản năm 2003, chị vẫn bình thường cùng chúng tôi vui vẻ bắt tay lo liệu mọi công tác chuẩn bị đón mừng lễ. Chị vẫn dâng lên Đức Điều Ngự Bổn Sư những bài ca tiếng hát xưng tán Ánh Đạo Vãng soi đường dẫn lối cho chúng sanh thoát vòng lục lụy.

Đây là kỷ niệm thân thương nhất mà Thanh Ngọc đã dành lại cho đạo tràng Phổ Đà chúng tôi khi giã từ thế gian khổ lụy để nương ánh quang minh Từ Phụ A Di Đà vãng sanh Cực Lạc.

Ngày 10/7/2003, tức ngày 11 tháng 6 năm Quý Mùi, Thầy trò chúng tôi lên đường về Atlanta theo lời mời của Ban Hướng Dẫn GĐPT miền Tố Liên tham dự và hướng dẫn Khóa Huấn Luyện Huynh Trưởng Lộc Uyển-A Dục, thì tối 12 tháng 6 cho biết chị Thanh Ngọc cần Thầy về gấp vì chị muốn gặp Thầy, nhờ Thầy hộ niệm trước khi chị qua đời. Thầy tiếp nhận điện thoại và trực tiếp nói chuyện với Thanh Ngọc, ân cần nhắc nhở Thanh Ngọc phải cố gắng duy trì chánh niệm, tưởng nhớ Đức Phật A Di Đà, nhớ đến lời nguyện vãng sanh của mình và chí thành niệm danh hiệu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

Thanh Ngọc và cả nhà lúc bấy giờ vâng lời Thầy dạy, Thầy bảo: “Hãy để sát điện thoại vào tai Thanh Ngọc”. Rồi Thầy bắt đầu niệm to danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật, Thanh Ngọc và cả nhà niệm theo gần 2 tiếng đồng hồ. Sau đó thì Thanh Ngọc an nhiên thác hóa một cách nhẹ nhàng, không bị dằn vò đau đớn, lúc đó khoảng 2 giờ sáng ngày 13 tháng 6. Sáng ngày sau, Thầy lên máy bay về chùa Phổ Đà và tiếp tục cùng đạo tràng phúng điếu hộ niệm.

Điều chúng tôi rất ghi nhớ là khoảng 6 giờ trước khi tắt thở, Thanh Ngọc gọi điện thoại về Việt Nam thăm hỏi cụ ông tức là Ba của Thanh Ngọc, năm nay đã trên 90 tuổi. Thanh Ngọc chúc sức khỏe và khuyên cụ an tâm đừng lo sợ gì về bệnh hoạn của con bên này cả, con sẽ không chết đâu mà lo. Ba nhớ niệm Phật để cầu nguyện cho con.

Chúng tôi nghiệm rằng: có lẽ Thanh Ngọc đã biết mình được vãng sanh nên mới gọi điện thoại an ủi cụ thân sinh, rồi sau đó gọi Thầy về hộ niệm như đã nói ở trên.

Vì có dấu hiệu cho biết trước nên khi di quan đến nơi hỏa táng, Thầy yêu cầu sau khi hỏa táng xong, nhà quàn đừng có xê dịch di chuyển thân xác mang đi nghiền nát vội, hãy báo tin cho Thầy và người nhà đến xem xét lại phần tro than của xác thân lần cuối theo phong tục Việt Nam chúng tôi. Được nhà quàn (lò thiêu) chấp nhận.

Sáng hôm sau, họ thông báo, Thầy và gia đình đến ... chúng tôi đã nhận ra tìm thấy Xá Lợi nơi phần tro than của xác thân tứ đại cố đạo hữu Thanh Ngọc để lại hầu làm chứng tín cho sự vãng sanh của chị. Xá Lợi có tất cả 5 màu: vàng, xanh, nâu, tím, cam.

Kính thưa cư sĩ Tịnh Hải,

Bắt đầu từ khi có chứng tín vãng sanh của cố đạo hữu Thanh Ngọc đã để lại qua Xá lợi đính kèm, Phật tử chùa Phổ Đà chúng tôi vốn tin tưởng Pháp môn niệm Phật, bây giờ lại càng thâm tín hơn.

Kính chào tinh tấn trong hạnh nguyện Phổ Hiền Vương để hoằng dương đạo pháp - lợi lạc quần sanh theo tâm nguyện mà Tịnh Hải đã định hướng.

Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát .

Phổ Đà, Memphis,TN ngày 10/10/2003
TM. Đạo tràng tu Phật Thất
Cư sĩ Nguyên Viễn

Lời Tịnh Hải:

Bài này do cư sĩ Nguyên Viễn đóng góp. Đọc xong hẳn chư vị đều công nhận sự nhiệm mầu của danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật.

Một người bị ung thư gan đến thời kỳ thứ hai, có thể chết bất cứ lúc nào, theo lời Bác sĩ cho biết. Nhưng sau đó có sự nhiệm mầu, thể theo lời dạy của Thầy Hồng Minh, trụ trì chùa Phổ Đà và lời khuyên của chư Phật tử chùa, liên hữu Thanh Ngọc buông bỏ tất cả, không buồn lo, chỉ nhất tâm niệm Phật trong 6 tháng rồi trở lại gặp bác sĩ. Quả thật là một phép lạ, bác sĩ xem bệnh thấy đã thuyên giảm tới 85%. Bác sĩ còn chúc mừng cho người bệnh.

Nhưng thời gian sau, bệnh lại tái phát. Nhưng nhờ sự gia hộ của Phật, liên hữu Thanh Ngọc vẫn tươi vui, an nhiên niệm Phật và dự Phật Thất.

Đặc biệt, liên hữu Thanh Ngọc vẫn lo mọi Phật sự của chùa cho đến khi vãng sanh.

Cách không gian hộ niệm

Lúc liên hữu Thanh Ngọc sắp ra đi, Thầy Hồng Minh và cư sĩ Nguyên Viễn bận đi xa. Người nhà gọi điện thoại cho Thầy Hồng Minh. Từ Atlanta, Thầy đã khai thị nhắc nhở liên hữu Thanh Ngọc giữ chánh niệm. Các không gian Thầy Hồng Minh hướng dẫn trợ niệm cho người đệ tử Thanh Ngọc, liên tiếp 2 tiếng đồng hồ qua điện thoại.

Liên hữu Thanh Ngọc và cả nhà niệm Phật theo Thầy. Sau đó, Thanh Ngọc nhẹ nhàng vãng sanh, không một chút đau đớn. Sau lễ trà tỳ, Thầy Hồng Minh và gia đình đã tìm thấy nhiều Xá lợi với màu sắp đẹp.

Trong sách này, có trường hợp của cụ bà Hạnh Thảo, lúc hấp hối con cháu rước Thầy.  Sư viện cớ bận làm lễ, rồi bỏ ra về. Con cháu phải tự trợ niệm và gọi điện thoại về tận Phù Cát - Việt Nam, nhờ Sư Giác Dõng cách không trợ niệm cho cụ Hạnh Thảo. Khi cụ bà lâm chung lộ nhiều tướng lành, cụ bà bỗng đẹp ra, lỗ tai dài ra. Mọi người đều tin cụ bà đã vãng sanh Cực Lạc.

Vài năm qua, tại nhiều tiểu bang trên đất Mỹ, Phật tử Việt Nam đã vãng sanh tại nhiều nơi, lưu lại Xá Lợi như là những chứng tích của người tu theo Pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh Cực Lạc.

Phật tử Việt Nam ở khắp nơi được tăng thêm niềm tin lớn. Tuy nhiên đối với chúng tôi, chúng tôi vẫn còn có những nỗi buồn. Bởi Đức Phật Thích Ca mong muốn các đệ tử của Ngài phải được siêu thoát khỏi Tam Giới, không còn phải đi luân hồi.

Số Phật tử được vãng sanh tuy đã khá đông, nhưng so với số Phật tử đi chùa thì vẫn chưa có là bao. Nếu chư Tăng Ni các chùa đều đồng tâm dạy cho chúng sanh Pháp môn niệm Phật và tổ chức Phật Thất khắp nơi, chắc chắn số người được vãng sanh nhiều vô số kể.

Chúng tôi chẳng hiểu, một khi Phật tử qua đời, mà chẳng được vãng sanh, trong lòng các Tăng Ni có một chút áy náy nào không?

Chẳng lý nào chư Tăng Ni an nhiên tiếp nhận những lễ cầu siêu cho người quá cố và mãi mãi sống với những lễ lộc ấy? Thay vì, lo trợ giúp cho tất cả Phật tử đều được vãng sanh Cực Lạc. Giúp một người vãng sanh và người đó sẽ thành Phật, thì công đức ấy lớn lao biết dường nào!

Trong bài này, cũng như các bài khác, chúng tôi gọi chư liên hữu đã vãng sanh là Bồ Tát. Đó là chúng tôi đặt đúng cương vị của một vị đã vãng sanh. Bởi trong Kinh Vô Lượng Thọ, Ngài Pháp Tạng Tỳ Kheo đã có lời nguyện rằng tất cả chúng sanh được vãng sanh đều là Bồ Tát Bất Thối Chuyển. Bồ Tát Bất Thối Chuyển đều đắc quả Bồ Tát từ Thất địa trở lên và đã có đủ các thứ thần thông.

Do đó chúng ta phải có sự kính trọng đúng mức.

Như Đức Đạt Lai Lạt Ma, vị lãnh đạo tối cao của Phật giáo Tây Tạng hiện nay được mọi người tôn xưng là Phật sống và hết sức kính trọng. Nhưng Ngài không bao giờ cho gọi như thế.

Theo chúng tôi, Ngài Đạt Lai Lạt Ma chính là một bậc Bồ Tát tái sinh. Nhưng, đắc quả Bồ Tát ở cấp địa nào đó thì chúng tôi thật sự không biết rõ, nếu nói sai sẽ đắc tội. Song so với bậc Bồ Tát vãng sanh ở Cực Lạc, thì Đức Đạt Lai Lạt Ma thấp hơn.

 Sở dĩ chúng tôi dám nói quả quyết là vì vị Bồ Tát vãng sanh khi đến cây Bồ Đề Đạo Tràng ở Cực Lạc thì có 6 thần thông, trong đó có Tha Tâm Trí Thông (xin xem trang 19 Kinh Vô Lượng Thọ, nơi điều nguyện thứ 9).

 Vị Bồ Tát có Tha Tâm Trí Thông gặp bất cứ ai đều biết rõ trong tâm của đối phương đang nghĩ gì. Nếu Đức Đạt Lai Lạt Ma có được trí này, thì đâu phải đi gõ cửa khắp nơi để vận động độc lập tự do cho Tây Tạng.

Đây là một sự thật!

Cho nên chúng ta phải biết kính trọng một vị Bồ Tát vãng sanh. Chúng tôi nêu vấn đề ra để chư Tăng Ni khi hành lễ cũng phải thận trọng để khỏi đắc tội. Đối với chúng sanh, sau khi chết, nếu không được vãng sanh, thì là một vong linh, một hồn ma, muốn cầu siêu cách nào cũng được.

Nhưng, nếu là vị vãng sanh, thì trước thân xác đã chết, thần thức của vị ấy đã về cõi Cực Lạc rồi. Việc hành lễ xưng hô như thế nào, tùy chư vị, Nhưng xin đừng coi như là một hồn ma nữa.

Trong Pháp môn niệm Phật có sự vi diệu không sao giải thích được. Từ lâu nay có nhiều sách của nhiều vị thông đạt Kinh điển, như khi giảng Kinh Vô Lượng Thọ vẫn chưa thấy nói lên chỗ vi diệu ấy. Cho nên Đức Bổn Sư đã gọi là “Pháp môn khó tin”.Bởi, có người trong mấy giây phút trước, nếu không được hướng dẫn đúng mức, sau khi chết có thể rơi vào địa ngục, ngạ quỷ hay súc sanh. Đó là, do cái nghiệp đời trước đã tích trữ của người ấy và do cái duyên xảy đến trong phút lâm chung, khiến cận tử sanh nghiệp của người chết trở nên ác, mà phải thọ ác.

Trong cái phút ấy, người này vẫn có những nghiệp thiện, nếu có được duyên lành, do thân nhân, do bạn đồng tu, do các bực tu hành trợ niệm hay hồi hướng công đức thì vẫn có thể vãng sanh.

Đây là cái “Pháp môn khó tin”, chữ khó tin ở đây phải hiểu nghĩa là Pháp môn này nó vi diệu, mầu nhiệm lắm, kết quả đưa đến không thể tưởng được. Nó có thể chuyển tất cả các quả xấu thành tốt.

Một người sắp đọa địa ngục hay sẽ làm súc sanh, nhưng ngay sau đó được vãng sanh và sẽ thành Bồ Tát. Nói khó tin, là khó tin ở chỗ này vì kết quả vi diệu, mầu nhiệm không ai tưởng được.@

Bồ Tát Vãng Sanh:
LÊ QUANG MẪN
Luôn luôn “Tự Độ và Độ Tha”
Xứng đáng Bồ Tát Giới mà anh đã thọ

* * * * *

Vạn sự đều do duyên mà thành, song điều chúng tôi muốn trình thưa nơi đây là một nhân duyên đặc biệt đã giúp chúng tôi biết anh Lê Quang Mẫn, lúc anh thanh thản nằm yên trong áo quan tại nhà quàn Oak Hill ở San Jose.
 
          Ban Niệm Phật chùa An Lạc mới vừa được thành lập (sau khóa tu Phật Thất đầu tiên vào tháng 11 năm 2002) thì anh Trưởng ban mời chúng tôi đến hộ niệm cho người bạn đạo của anh, một Phật tử thuần thành: anh Lê Quang Mẫn, pháp danh Quảng Hỷ, đã qua đời vì bệnh ung thư phổi.

          Sau khóa lễ, chúng tôi lặng lẽ tiến đến nơi anh nằm, thầm nói câu vĩnh biệt. Nhìn nét mặt an lành của anh, tôi ngạc nhiên tự hỏi: “Một người từng bị vật vã với bệnh ung thư những hai năm trước khi chết, sao lại có vẻ mặt tự tại, an bình như thế”.

Thắc mắc ấy được giải đáp: một tuần sau đó, anh Trưởng ban báo tin Quảng Hỷ ra đi, lưu lại nhiều xá lợi.

Nghe tin lành ấy, chúng tôi hân hoan chia sẻ với nhau niềm vui đạo vị, mừng cho một liên hữu vừa thoát ly tam giới còn để lại chứng tích củng cố niềm tin cho mọi người. Thỉnh thoảng trong các buổi pháp đàm, một vài người có nhắc lại công hạnh của anh Mẫn, như ôn một tấm gương tốt cho các bạn đạo.

Bẵng đi một thời gian, mới đây, bác Tịnh Hải điện thoại nhờ chúng tôi thu thập tài liệu về sự vãng sanh của Quảng Hỷ vì bác chuẩn bị ra quyển sách thứ ba về “Những Chuyện Niệm Phật Vãng Sanh Lưu Xá Lợi”. Đây là thắng duyên thứ nhì.

Chúng tôi noi theo hạnh nguyện Bồ Tát của anh Mẫn, đã cùng với người bạn đồng tu thân thiết của Quảng Hỷ là đạo hữu Nguyên Tịnh, xin phép đến gặp hiền nội của anh Lê Quang Mẫn là đạo hữu Thiền Ngọc.

Trong suốt buổi pháp đàm về người quá cố, chúng tôi ghi nhận được những đặc điểm, gương hạnh của Quảng Hỷ, nhờ đó chúng tôi hiểu được vì sao anh vãng sanh.

Phát Bồ Đề Tâm 

Lê Quang Mẫn sinh ngày 28/1/1956 tại Long An, trong một gia đình Phật giáo. Song thân là những người biết tu hành và thường hộ trì Tam Bảo. Đặc biệt là hỗ trợ cho các Tăng sinh đang tu theo học các khóa Phật học.

Năm 1981, anh xuống tàu vượt biên. Chuyến đi này gặp nhiều hiểm nạn. Tàu bị cướp, bị hư, lênh đênh trên biển cả tháng trời, cạn lương thực, uống nước đến nỗi có nhiều người chết phải thủy táng tại chỗ. Trong cảnh đau khổ và tuyệt vọng cùng cực ấy, anh khẩn thiết niệm “Quán Thế Âm cứu khổ cứu nạn”. Khi cả tàu được thoát nạn, anh càng tin tưởng hơn vào sự nhiệm màu của Bồ Tát.

Từ đó, anh phát Bồ Đề tâm, nguyện làm Bồ Tát Phát tâm, trên cầu Phật đạo, dưới cứu khổ muôn loài. Hơn ai hết, anh đã chứng kiến và chịu đựng sự đói khát cùng cực, đã cận kề cái chết, hiểu mạng sống của sinh linh vô cùng quý báu; nếu không có những vị Bồ Tát trải lòng từ bi rộng khắp để cứu độ thì họ biết trông cậy vào ai?

Anh Lê Quang Mẫn cùng gia đình định cư ở an Diego (cực Nam California).

Tự độ , độ tha 

Vốn thấm nhuần Phật Pháp, Quảng Hỷ thường lui tới sinh hoạt tại các chùa. Là đệ tử của Thượng Tọa Thích Từ Lực, hầu như tuần nào Quang Mẫn cũng có về Trung Tâm Phật Giáo Hayward để được học hỏi giáo pháp. Ngoài ra, anh còn làm Phật sự tại các chùa Đức Viên, An Lạc, Kim Sơn, Hồng Danh v.v...

Anh đã tham dự khóa tu của Thiền sư Nhất Hạnh tại Làng Hồng và có ý định xuất gia nhưng không thực hiện được.

Quang Mẫn theo Thầy Thông Triệt học Thiền một thời gian ngắn. Đến năm 1996, anh quyết định chuyên tu Tịnh Độ, tự soạn ra nghi thức để hành trì và phổ biến. Mỗi tối anh đều có thời Tịnh tu.

Tâm nguyện của anh là đem sự lợi ích đến cho đồng bào về vật chất lẫn tinh thần. Cúng dường và bố thí là Phật sự thường xuyên của anh.

Bên Bờ Sinh Tử 

Năm 2000, anh bắt đầu ho. Thời gian này, anh tham dự khóa tu 5 ngày ở Santa Cruz (Bắc Cali) dưới sự hướng dẫn của Thầy Hằng Trường. Khóa tu để lại một ấn tượng khó phai trong tâm khảm anh.

Đến tháng 6/2001, người anh sa sút thấy rõ. Vợ anh lo lắng, năn nỉ anh đi khám bệnh tổng quát, chụp hình phổi. Tháng 7, bác sĩ xác nhận anh bị ung thư phổi vào thời kỳ khá nặng rồi.

Tuy biết mình vướng phải bệnh nan y nhưng anh Mẫn không hề sợ hãi. Anh vẫn lạc quan và sinh hoạt bình thường. Tháng 5/2002, dù cơn bệnh bắt đầu hoành hành, anh vẫn tham dự khóa tu hai tuần lễ của Thầy Hằng Trường tại Nam California.

Thầy chuyên tu về Hoa Nghiêm, hướng dẫn tu Bồ Tát đạo, mở rộng tâm thức Tịnh Độ cho hành giả. Đây là vị thiện trí thức cuối cùng nhưng quan trọng nhất trong cuộc đời tu học của Quảng Hỷ vì Thầy đã chỉ cho anh thấy rõ rằng muốn tự độ, phải độ tha; hãy quên mình phục vụ chúng sanh. Trong mọi hoàn cảnh, đừng ích kỷ tự tu, hãy vì tha nhân mà hành sự.

Thầy đã giải đáp được hoài bão độ sinh và chí nguyện giải thoát của Quảng Hỷ. Đây chỉ là một, không hai. Tu niệm Phật nên vì người mà tu cầu vãng sanh cũng vì muốn độ chúng sanh mà về Cực Lạc để tu học.

Lần cuối cùng Quảng Hỷ được gặp Thầy Hằng Trường ở một đạo tràng tại tư gia đạo hữu Tâm Quảng. Bấy giờ bệnh đã nặng lắm, đi đâu cũng phải mang bình dưỡng khí trong người để thở. Thầy khuyên anh: “Hãy xả bỏ tất cả!”.

Kể từ đầu năm 2002, bệnh tình ngày càng trầm trọng. Có người chỉ phương thuốc uống máu rắn hoặc giết rắn lục đốt ra tro uống (họ tình nguyện mua giùm). Anh khẳng khái chối từ: “Tôi thà chịu chết, không giết hại sinh mạng. Mình đã thọ Bồ tát giới, sao làm việc ấy được!”.

Tháng 11/2002, một tuần lễ trước khi mất, Quảng Hỷ nằm ở Nursing Home “Mission De La Casa”. Nơi đây, không những các bạn đạo thay phiên nhau thăm viếng mà chư Tăng Ni các chùa cũng lần lượt đến an ủi.

Vài ngày trước khi mất, Quảng Hỷ nói với đạo hữu Đoàn Thị Nga: “Em có gì (ý nói không qua nổi, sắp mất) nhờ chị cho Thầy Hằng Trường biết. Nếu em có xá lợi, chị giao cho Tuyết, vợ em (ngầm muốn độ cho vợ)”.

Tuy Quảng Hỷ dặn dò hậu sự, nhưng tâm anh chưa sẵn sàng ra đi. Anh vẫn muốn sống để tiếp tục những Phật sự, để có dịp về Việt Nam xây nhà tình thương, trường học, giúp đỡ đồng bào nghèo ...... những dự tính cả đời ước ao mà anh chưa thực hiện được.

Ngày 15/11/2002, từ 3 giờ chiều, anh bắt đầu hấp hối, nhịp tim yếu dần, yếu dần, từ 30 xuống còn 20. Mồ hôi toát ra theo những cơn đau.

Đã liên lạc được với Thầy Hằng Trường. Thầy đang ở xa, Thầy điện thoại về, dặn: “Quảng Hỷ ráng chờ Thầy, Thầy sẽ tới!”. Bạn đạo kề tai Quảng Hỷ báo tin; anh hiểu và anh chờ. Quý Sư và các bạn đạo luân phiên hộ niệm.

Thoát vòng sanh tử 

Khoảng 9 giờ đêm, Thầy đến. Bây giờ Quảng Hỷ đã đuối lắm rồi nhưng vẫn còn tỉnh táo. Biết Thầy Hằng Trường tới, anh mở mắt, bật ngồi dậy, bắt tay Thầy, cúi đầu chào. Nhịp tim đang ở mức 20 tăng vọt lên 40,50 rồo 100, tưởng như sức sống được phục hồi. Điều này làm bác sĩ Thái Hồng Phương (đang hiện diện) rất ngạc nhiên.

Thầy hiểu tâm trạng của anh. Đây là giờ phút quyết định. Thầy nói: “Thầy đã thỉnh Ngài Quán Thế Âm tiếp dẫn anh về Tịnh Độ. Đây là duyên lành hiếm có. Hãy buông bỏ hết, một lòng niệm Phật mà ra đi trong ánh hào quang của chư Thánh Chúng”.

Thầy bảo Ban Hộ niệm phải nghiêm chỉnh vì đang có sự hiện diện của Thánh chúng nơi đây.

Và theo lời dạy của Thầy, các bạn đạo lần lượt tiến đến, kề tai Quảng Hỷ chúc lành cho anh ra đi. Tất cả mong Quảng Hỷ đi về thế giới Cực Lạc an lành, cõi tạm trần ai này không có gì đáng lưu luyến.

Thầy Hằng Trường hướng dẫn phương pháp niệm Phật cho người sắp lâm chung: “Hãy thấy mình với người bệnh là một. Mình là người bệnh, đau đớn vô cùng vì tứ đại đang phân ly. Do đó câu niệm Phật phải nhẹ nhàng, êm ái, sao cho dễ nghe, dễ cảm. Đừng niệm dồn dập quá như hối thúc người ta, vì phải đúng giờ mới đi được. Câu niệm cho liên tục”.

Anh Quang Mẫn nằm im, thầm niệm theo. Nhịp tim xuống dần, xuống dần. Khoảng 15 phút sau, anh thở ra 3 lần rồi đi nhẹ nhàng.

Ngay khi ấy, Sư Cô Quảng Tịnh cảm thấy có một luồng điện từ đỉnh đầu cô chạy dài xuống cả toàn thân. (Đây là lần thứ hai cô có cảm ứng này: lần thứ nhất, khi trợ niệm cho đạo hữu Thiện Bữu, vãng sanh năm 2000).

Thầy Hằng Trường xác nhận Quảng Hỷ đã vãng sanh và chúc mừng gia đình anh.

Một ngày sau khi làm lễ hỏa thiêu, anh Nhơn - một bạn đạo của Quảng Hỷ, do linh tính nên đã đến lo thiêu, thu nhặt được một số Hoa Xá lợi, ửng màu ngũ sắc.

Đặc biệt có Xá lợi giống như hình ngọn núi, cao 1 inch, phần dưới có màu hồng cam, phần trên trắng đục như sữa, có vòng xanh lục chung quanh, đỉnh có điểm tuyết lấp lánh.

Hoa Xá lợi này, Sư cô Như Phước xin về để ở chùa Đức Viên để sách tấn người niệm Phật.

Thiện căn phước đức nhân duyên

Kinh A Di Đà nói rằng: “Chẳng thể dùng chút ít thiện căn phước đức nhân duyên mà có thể sanh về cõi Cực Lạc”.

Quảng Hỷ đã gieo duyên với Phật pháp từ nhiều kiếp rồi nên kiếp này anh vô cùng hâm mộ đạo Phật, một lòng cầu học không mệt mỏi. Lại phát tín tâm tu Tịnh Độ cầu vãng Sanh, một pháp môn rất khó tin, khó vào. Đây là đầy đủ thiện căn.

Thừa hưởng phước đức từ kiếp trước, anh lại tự mình liên tục bố thí, cúng dường, làm công quả. Thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sanh, Quảng Hỷ đã thật sự phát Bồ Đề tâm, sống xứng đáng với danh hiệu “Hữu tình giác ngộ” , “Bồ Đề tát đỏa” xứng đáng với Bồ Tát giới mà anh đã thọ trì.

Chính cái tâm rộng lượng ấy là nhân duyên tối thắng giúp anh gặp được Thầy Hằng Trường theo luật đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Thầy Hằng Trường xuất hiện kịp lúc, giúp anh tháo cái mấu chốt cuối cùng (còn lưu luyến với sự sống) và đồng thời giúp cho anh niềm tin mạnh mẽ vào sự tiếp dẫn của chư Thành chúng. Tự lực và tha lực kết hợp đúng thời, đúng lúc, thật là vi diệu.

Thành tựu của anh là một sự thật hiển nhiên, là bài học thực tiễn cho tất cả liên hữu đương thời và mai sau.

Người viết D.N.

(Viết theo lời kể của hiền thê anh Lê Quang Mẫn và Nguyên Tịnh, bạn đồng tu chí thân của anh).

Lời Tịnh Hải:

Tác giả bài này là một nữ cư sĩ, chúng tôi định nhân dịp này giới thiệu một cây viết nữ có khả năng giúp cho chư liên hữu thêm niềm tin vào Pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh. Nhưng tác giả quá khiêm tốn không muốn mọi người biết tên. Vậy thì biết D.N. cũng đủ.

Như bao nhiêu người được vãng sanh khác, vừa vào đầu bài D.N. cho chúng ta thấy Lê Quang Mẫn vãng sanh. Vì chỉ có người được vãng sanh, khi ra đi lưu lại một nét mặt thanh thản tự tại, nhờ trước đó vài phút đã lộ vẻ mặt vui mừng khi gặp Thánh chúng đến tiếp dẫn.

Một trăm người được vãng sanh Cực Lạc cũng đều có gương mặt an lạc tự tại như vậy.

Tác giả hướng dẫn người đọc rất khéo, qua câu: “Muốn tự độ, phải độ tha”. Vì bởi, có nhiều người niệm Phật, nhưng sống với tâm ích kỷ, chẳng phù hợp với tâm đại từ đại bi của Phật A Di Đà, nên lâm chung khó được vãng sanh Cực Lạc.

Thầy Hằng Trường rất xứng đáng được đề cao ở đây, bởi Thầy không ngừng đi khắp nơi hướng dẫn chúng sanh tu niệm Phật cầu vãng sanh.

Tuy trong Kinh Phật nói Pháp môn niệm Phật này khó tin, là muốn nói ở chỗ dù một kẻ làm ác suốt đời, khi lâm chung gặp được thiện tri thức dạy cho niệm Phật, bảo ráng niệm cho đủ mười niệm. Người này cố gắng niệm cho đủ, liền được vãng sanh. Khó tin là ở chỗ này. Nhưng bao năm qua đã có người thực hành đúng như vậy. Và đã được vãng sanh.

Bây giờ nó đã thành Pháp môn để tin.

Nếu chư Tăng Ni và Phật tử Việt Nam làm giống Thầy Hằng Trường, không ngừng đi khắp nơi giảng về Pháp môn niệm Phật, thì chúng sanh một ngàn người niệm Phật sẽ có một ngàn người vãng sanh.

Đây là cái chỗ tự độ mà độ tha mà Lê Quang Mẫn, bây giờ là một Bồ Tát có đủ các thứ thần thông của cõi Cực Lạc. Nếu tất cả người tu theo Pháp môn niệm Phật đều thực hành đúng như Hòa Thượng Tịnh Không nói: “Làm người khách không mời mà đến”. Giống như những người Tin Lành Mỹ, họ đến từng nhà gõ cửa rao giảng đạo. Người ta đâu có mời mà mình đến gõ cửa xin giảng cho họ tu, thì mới đúng là đệ tử của Phật A Di Đà.

Ngày nào chư Tăng Ni Việt Nam, bất cứ lúc nào cũng dạy Phật tử hiểu rõ pháp môn niệm Phật, đào tạo ra những đoàn Phật tử, trở thành là những người khách không mời mà đến, thì đạo Phật đúng nghĩa là Đạo Phật cứu độ. Hoài bão chư Phật là cứu độ chúng sanh. Đại nguyện của Phật A Di Đà còn cao hơn tất cả chúng sanh từ con người đến chúng sanh mang thân trùng, thân dế hay ngạ quỷ, Phật A Di Đà đều độ hết.

Bất cứ ai tu Phật, thực hành Bồ Tát đạo, mà không thực hiện Phổ Hiền Hạnh Nguyện, thì không bao giờ đạt thành Phật đạo.

Trong bài này, tác giả giới thiệu Thầy Hằng Trường chuyên về Hoa Nghiêm. Học Hoa Nghiêm là phải học Mười Hạnh Nguyện Phổ Hiền. Thực hành Hạnh Nguyện Phổ Hiền là thực hành đức hạnh đang được giảng dạy cho tất cả Bồ Tát ở Cực Lạc vậy.@